教育究竟應該是“育人”還是“育分”?語文學科的意義究竟是什么?這些看似簡單的問題，觸及的是教育中最根本、最現實的問題，也是“改革先鋒”、基礎教育改革的優秀教師代表、上海市楊浦高級中學名譽校長于漪一直要求自己的教學骨干班成員時常思考的問題。

　　作為語文特級教師，年近九十高齡的于漪一直認為，教育就是“育人”，語文學科作為一門人文應用學科，有著優秀的人文傳統，既有工具性，也承載著傳承人文精神的使命。昨天，全國各地教育領域的學者聚集在上海，研討于漪的教育理念。在這些學者看來，眼中有“人”、不斷創新，是于漪教育理念的核心。

　　“育人”還是“育分”?這個問題任何時候都必須要問

　　會上，有學者提出，眼下，家長和學生把90%的精力用在了知識技能的訓練上，“唯分數論”在學校和家長中很有市場。面對教育功利化現狀，于漪時常呼吁，應該把快樂還給童年，把健康還給少年，把活力還給青年。昨天，她又再次提出：“‘育人’還是‘育分’?這個問題任何時候都要問。”

　　復旦大學哲學系教授、中國哲學史學會理事張汝倫說，于漪教育理念的特點就是“眼中有‘人’”，這是面向全體學生終身發展的理念，也是于漪堅守幾十年的教育理想。

　　與于漪接觸多年，張汝倫也被她對教育的初心所打動：“于漪從未談起自己的學生畢業后高分考入什么名校、獲得多少獎學金、成為政商界名流。她引以為傲的，都是如何發現‘問題學生’身上的優點，通過耐心溝通與教導，讓這些孩子的潛能得到發展，成為有突出專長的學生。”

　　于漪在昨天的研討會上也再三強調：“教育的唯一目標是學生，是學生人格、素質和能力的培養，而教育的本質是豐富人的精神世界，提升人的思想境界。”她認為，這是古今中外教育工作者堅守的信條。

　　語文教育的意義是培養有“中國心”的現代文明人

　　作為語文教師，于漪一直通過語文教學來實踐自己的教育理念。

　　上世紀80年代前后，全國范圍內的語文教學出現了工具化傾向。于漪認為，語言的背后是文化的深層編碼，是一個民族的集體意識。要培養有“中國心”的現代文明人，必須用優秀的中華文化滋養孩子的心靈，而語文課就是教養和教化，這也是語文教育的意義之所在。

　　市北中學校長陳軍說，于漪對于“教文育人”的提倡直指“人”成長的心智發展特征，讓學生在主動發現問題、主動思考的過程中不斷發展。“于漪對語文教育重要性的闡釋至今看來仍然很重要。”張汝倫說，當今社會上，從幼兒園到大學，從家長到學校，都有輕母語、重外語的現象，這也使語文教學變得越來越功利。

　　華東師范大學中文系教授方智范也說，高科技發展帶來科學至上的觀念和思維方式，導致人們比較重視看得見的功利性目標，造成語文教學“水土流失”嚴重——思想和情感的資源一旦流失，我們的后代可能成為沒有人文素養的“空心人”，這也是為什么世界各國都越來越重視本國語文教育的原因。

　　腦子里沒有問題的教師，不會有教育的生命力

　　學高為師，就意味著“教師要好學不倦，業務精湛，知識面廣，文化積淀豐厚，不斷更新自己的知識”。張汝倫感慨：“于漪就是這樣的教師，但這樣的教師還是太少了。很多人大學畢業后不買書、不看書，上課‘炒冷飯’，連舉例子都是一樣的。他們本身就缺乏創新能力，怎么可能培養出有創新意識的學生?”

　　不論從事一線教學，還是負責管理工作，于漪都對教師教學有一個要求：必須有一定的哲學修養和哲學思維。在她眼中，語文課不能沒有哲學思考。于是，大學哲學教授為她的骨干班教學學員講課，也是常有的事。

　　張汝倫這樣評價于漪：“哲學使她成為一個‘腦子里全是問題的老師’。正因為于漪思考的問題層出不窮，她才會在教育工作中有如此多的發明和創新。”于漪善于思辨，在考慮語文教學問題時，總是能站在歷史長河中，從宏觀的視角進行思考，用豐富的課堂內容教會學生如何學習。

注：詳細內容及信息以上海教育考試院_上海招考熱線為準